Thi-thiên (Psalm) 118:14-20

Ðức Giê-hô-va là sức lực và là bài ca của ta; Ngài trở nên sự cứu rỗi ta. Trong trại người công bình có tiếng vui mừng cứu rỗi: Tay hữu Ðức Giê-hô-va làm việc cả thể. Tôi sẽ chẳng chết đâu, nhưng được sống, thuật lại những công việc Ðức Giê-hô-va. Ðức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi cách nghiêm trang. Nhưng không phó tôi vào sự chết. Ngài mở cho tôi các cửa công bình, tôi sẽ vào ngợi khen Ðức Giê-hô-va. Ðây là cửa của Ðức Giê-hô-va; Những ngươi công bình sẽ vào đó. Tôi sẽ cảm tạ Chúa, vì Chúa đã đáp lời tôi, trở nên sự cứu rỗi cho tôi.

Suy gẫm:

Thi-thiên 118 có lẽ được sáng tác trong: (1) thời gian Môi-se sống tại Ai-cập được Chúa dùng giải cứu dân sự của Ngài; hay (2) sau khi dân Do-thái trở về sau cuộc lưu đày 70 năm tại Ba-by-lôn. Dầu thời điểm nào đi nữa thì hai biến cố này rất giống nhau vì đều được Chúa giải cứu khỏi ngục tù nô lệ của dân ngoại bang. Tác giả Thi thiên này thay cho toàn dân sự của Chúa để dâng lên Đức Chúa Trời những lời ngợi khen và cảm tạ về ơn giải cứu lạ lùng của Ngài. Khi tác giả dùng danh xưng đại danh từ ngôi thứ nhất số ít: “ta” hay “tôi,” ông đồng nhất chính mình với dân sự của Ngài trong nỗi thống khổ do tội lỗi của cả dân sự gây ra và cùng với dân sự để cảm tạ Ngài về sự tha thứ kỳ diệu và vô biên của Chúa. Đây là tinh thần khiêm nhường đáng làm gương cho tất cả những ai trong chúng ta trong vị trí nhà lãnh đạo dân sự Chúa.

Sau những năm tháng đọa đày trong kiếp nô lệ, giờ đây dân sự của Chúa thấy được sự giải cứu của Ngài. Đây là bằng chứng về sự tha thứ của Chúa đối với quá phạm của họ: “Ðức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi cách nghiêm trang. Nhưng không phó tôi vào sự chết.” Tội lỗi bao giờ cũng có một giá phải trả cho nó. Mặc dầu Chúa tha thứ nhưng hậu quả tội lỗi phải gánh, vì đó là luật công bình của Chúa và cũng là vết hằn để lại trong đời sống dân sự để cứu họ không phạm tội trong tương lai. Tuy sự hình phạt của Chúa đối với tội lỗi có nghiêm khắc và cứng rắn nhưng “Tôi sẽ chẳng chết đâu, nhưng được sống, thuật lại những công việc Ðức Giê-hô-va.” Đây là mức độ mà Chúa muốn cho người có tấm lòng ăn năn thống hối về tội lỗi mình đã phạm phải nhận thức. Ma quỷ mang tai họa đến cho con cái Chúa nhằm mục đích hủy diệt. Nhưng Đức Chúa Trời cho phép tai họa và hoạn nạn xảy đến để con cái Chúa có cơ hội ăn năn và kinh nghiệm sự an ủi và chữa lành của Chúa trong đời sống của họ và dùng họ như là bằng chứng về tình yêu và sự tha thứ của Chúa cho những người chưa biết Ngài.

Kết quả của việc Chúa sửa phạt và tha thứ là để dẫn người thuộc về Chúa đi vào trong cửa công chính của Ngài: “Ngài mở cho tôi các cửa công bình, tôi sẽ vào ngợi khen Ðức Giê-hô-va. Ðây là cửa của Ðức Giê-hô-va; Những ngươi công bình sẽ vào đó.” Chẳng những Chúa giải quyết vấn đề của dân sự Chúa trong quá khứ nhưng kinh nghiệm quá khứ sẽ trở thành niềm vui phước hạnh cho hiện tại và tương lai. Người có tấm lòng ăn năn thì sẽ được Chúa dắt vào con đường công chính. Điều này có nghĩa là Ngài sửa ngay lại những gì cong khom và sai trật trong quá khứ để người đó có thể sống đời sống mới phù hợp với ý muốn của Ngài. Thật lạ lùng phải không? Kinh nghiệm thất bại của quá khứ trong đời sống Cơ đốc nhân có thể trở thành kinh nghiệm phước hạnh cho tương lai hay không tùy thuộc thái độ chúng ta có thật lòng ăn năn hay không.

Ngoài việc được Chúa dắt vào con đường công chính, tác giả được Chúa nhậm lời cầu nguyện của mình. Tội lỗi làm ngăn trở lời cầu nguyện của con cái Chúa. Nhưng sự tha thứ khai phá cho người đó một con đường rộng mở và tự tin trong lời cầu nguyện của mình. Chính tấm lòng nhận được sự tha thứ thật của Chúa sẽ có sự bình an và vui mừng trong sự cầu nguyện, vì biết rằng Chúa nghe và nhậm lời mình. Chính vì thế, tác giả Thi Thiên đã nói: “Ðức Giê-hô-va là sức lực và là bài ca của ta; Ngài trở nên sự cứu rỗi ta. Trong trại người công bình có tiếng vui mừng cứu rỗi: Tay hữu Ðức Giê-hô-va làm việc cả thể.” Sức lực và bài ca của đời sống người theo Chúa không đến từ năng lực con người hay hoàn cảnh chung quanh nhưng đến từ Đức Chúa Trời khi họ thật lòng nhận biết được yếu đuối, thất bại và ăn năn cách chân thành về quá phạm của mình. Khi đó, họ sẽ thấy chính Chúa là sự cứu rỗi của mình và Ngài ban cho họ niềm vui của sự cứu rỗi. Đó chính là công việc quyền năng cả thể của tay hữu của Chúa, giải cứu họ khỏi kẻ thù của mình. Thật tạ ơn Chúa!

Tội lỗi, bịnh tật, hoạn nạn v.v… cướp mất đi sự vui mừng và năng lực thuộc linh của đời sống người theo Chúa. Dường như lắm lúc chúng ta cảm thấy bị đánh bại bởi những “kẻ thù” này là đưa chúng ta vào trong một cuộc lưu đày thuộc linh nhiều năm tháng, đời sống cảm thấy khô hạn, lời Chúa trở nên gánh nặng thay vì vui mừng, lời cầu nguyện bị tắt nghẽn và sự hầu việc không còn là nỗi đam mê và thích thú như ngày nào. Đó là lúc chúng ta cần ngồi lại và tìm chỗ ở riêng với Chúa để xem thử cội nguồn của thực trạng thuộc linh từ đâu? Như điều Chúa phán với Hội Thánh Ê-phê-sô: “Vậy hãy nhớ lại ngươi đã sa sút từ đâu, hãy ăn năn và làm lại những công việc ban đầu của mình…” (Khải huyền 2:5a). Đó là phương thuốc duy nhất để được Chúa chữa lành tâm linh, phục hồi lại sự vui mừng sự cứu rỗi của Ngài trong đời sống chúng ta. Khi đó, chính Đức Chúa Trời là sức lực chúng ta.

Posted by Trần Trọng Nha