Kinh thánh: Cô-lô-se (Colossians) 1:15-20

Ấy chính Ngài là hình ảnh của Ðức Chúa Trời không thấy được, và Ðấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên. Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả. Ngài có trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài. Ấy cũng chính Ngài là đầu của thân thể, tức là đầu Hội thánh. Ngài là ban đầu sanh trước nhứt từ trong những kẻ chết, hầu cho trong mọi vật, Ngài đứng đầu hàng. Vì chưng Ðức Chúa Trời đã vui lòng khiến mọi sự đầy dẫy của mình chứa trong Ngài, và bởi huyết Ngài trên thập tự giá, thì đã làm nên hòa bình, khiến muôn vật dưới đất trên trời đều nhờ Ngài mà hòa thuận cùng chính mình Ðức Chúa Trời.

Suy gẫm:

Sau khi trình bày cho tín hữu Cô-lô-se về tính chất siêu việt (superiority) của Chúa Jesus trên cả muôn loài vạn vật và các thế lực trên trời và dưới đất, sứ đồ Phao-lô trình bày về mối liên hệ của Chúa Jesus với Hội Thánh và đời sống Cơ đốc nhân. Ông nói Chúa Jesus chính là đầu của Hội Thánh. Điều này có nghĩa Chúa Jesus chính là nguồn cung ứng sự sống và sự hướng dẫn cho Hội thánh của Đức Chúa Trời. Ngài là duyên cớ Hội thánh để tồn tại, sống động; và Ngài liên kết các phần tử trong Hội thánh với nhau. Trong mối quan hệ với các phần tử trong Hội thánh của Đức Chúa Trời, Chúa Jesus là ban đầu sanh trước nhứt từ trong những kẻ chết, nghĩa là Ngài là Đấng sống lại từ kẻ chết trước hết, trái đầu mùa của những kẻ ngủ (I Cô 15:20, 23). Phao-lô dùng tư tưởng “ban đầu” (the very beginning) của Sáng 1:1 và Giăng 1:1 để chỉ về Chúa Jesus. Vì là đầu của những kẻ ngủ, Chúa Jesus đứng hàng đầu trong mọi vật hiện hữu trong thế giới mới của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, “ban đầu” cũng có hàm chứa lối mô tả về thẩm quyền (authority) và quyền chủ trị của Chúa Jesus (Lordship). Trong tư tưởng Hi-lạp, cụm từ “ban đầu” nói đến sự khởi đầu của một lối sống mới. Chúa Jesus bắt đầu một lối sống mới, mở ra một con đường mới trong lòng con người để sống đẹp lòng Đức Chúa Trời. Trong công cuộc sáng tạo cũ, A-đam đã không sống đẹp lòng Đức Chúa Trời. Trong công trình sáng tạo mới, Chúa Jesus là khởi đầu của một sự sống đẹp lòng Đức Chúa Trời.

Chúa Jesus đã bắt đầu sự sống mới và cung cách sống mới đẹp lòng Đức Chúa Trời bằng cách hy sinh chính mình làm của lễ chuộc tội cho cả nhân loại. Chính sự chết của Chúa Jesus trên thập tự giá dẹp bỏ sự thù địch, mang lại sự hòa thuận giữa con người với Đức Chúa Trời. Qua sự vâng phục của Chúa Jesus, Đức Chúa Trời đã khiến cho sự đầy dẫy (fullness) của Ngài chan chứa trong Chúa Jesus. Trong tư tưởng của Hi-lạp, cả thế giới này được hình thành và điều khiển bởi những “ám khí” (archons) chính là vị thần linh trong Cựu Ước. Tất cả những “ám khí” này là sự “đầy trọn” (fullness) được xem như là sự hiểu biết về thế giới thần thượng (divine/spiritual world). Nhưng Phao-lô nói Chúa Jesus mới là sự đầy trọn của Đức Chúa Trời vì chính Ngài là Đức Chúa Trời nhập thể. Chỉ trong Chúa Jesus, mục đích và chương trình của Đức Chúa Trời được làm đầy trọn. Bởi sự bất vâng phục của A-đam, chương trình của Đức Chúa Trời cho con người và cho thế giới Ngài dựng nên đã bị đổ vỡ hoàn toàn. Nhưng sự vâng phục cho đến chết của Chúa Jesus đã làm thay đổi mọi sự và đem đến sự hoàn thành mục đích và chương trình của Đức Chúa Trời. Điều này được bày tỏ trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời là Thân Thể của Chúa Cứu Thế. Dân Y-sơ-ra-ên thất bại trong việc chinh phục cả thế gian này cho Đức Chúa Trời vì sự không vâng phục của họ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời làm trọn mục đích này qua Chúa Jesus Christ.

Sự sa ngã để lại trong tâm trí và tấm lòng con người những vết hằn của sự thất bại và yếu đuối, khiến con người không thể có sự chọn lựa nào khác ngoài việc phạm tội chống nghịch lại ý muốn của Đức Chúa Trời. Trong Chúa Jesus là Đấng “ban đầu” sanh ra trước hết muôn vật, qua sự chết của Ngài đã thiết lập một con đường mới để làm nên sự hòa thuận với Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 10:19-21). Cơ đốc nhân chân chính là những cuộc đời trong đó Đức Chúa Trời qua Chúa Jesus Christ mở một con đường mới của tư duy, ước muốn, tình cảm xu hướng về Đức Chúa Trời để sống làm điều đẹp lòng Ngài.

Posted by Trần Trọng Nha