Rô-ma (Romans) 6:1-9

Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dật chăng? Chẳng hề như vậy! Chúng ta đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa? Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Ðức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao? Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. Vì nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau: vì biết rõ rằng người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, và chúng ta không phục dưới tội lỗi nữa. Vì ai đã chết thì được thoát khỏi tội lỗi. Vả, nếu chúng ta đã cùng chết với Ðấng Christ, thì chúng ta tin rằng mình cũng sẽ sống lại với Ngài, bởi biết rằng Ðấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, thì chẳng chết nữa; sự chết không còn cai trị trên Ngài.

Suy gẫm:

Một trong những vấn nạn của đời sống Cơ đốc nhân là làm thế nào để sống đắc thắng tội lỗi khi còn sống trong xác thịt? Giống như chúng ta ngày nay, ngày xưa tín hữu tại Hội Thánh Rô-ma cũng vật lộn với vấn đề này trong đời sống thuộc linh của họ. Tuy nhiên, để lý giải cho sự thất bại của đời sống Cơ đốc nhân, tín hữu tại Rô-ma cho rằng người tin Chúa muốn biết được chiều sâu của ân sủng Đức Chúa Trời thì cần phải chìm ngập trong nếp sống tội lỗi. Họ lý luận rằng ân sủng tỷ lệ thuận với tội lỗi, nên nơi nào tội lỗi gia tăng thì ân sủng cũng sẽ gia tăng! Muốn đo được chiều sâu của ân sủng Đức Chúa Trời thì con người phải biết được chiều sâu của tội lỗi, vì khi con người càng chìm đắm trong tội lỗi bao nhiêu thì con người càng dò thấu được chiều sâu của lòng nhân và ân sủng trong ơn cứu độ của Chúa Jesus Christ bấy nhiêu. Mới nghe qua, chúng ta thấy điều này có vẻ hữu lý vô cùng. Tuy nhiên, sứ đồ Phao-lô nói rằng: “Chẳng hề như vậy.” Trong nguyên văn Hi-lạp, cụm từ này có nghĩa là “Đức Chúa Trời hoàn toàn cấm đoán!” Điều sứ đồ Phao-lô muốn nói là quan niệm này vô cùng sai lầm vì không thấu hiểu được ý nghĩa của sự chết và sự sống lại của Chúa Cứu Thế Jesus. Vì chỉ tin Chúa Jesus mà không biết được ý nghĩa của việc Cơ đốc nhân đồng nhất chính mình trong chết và sống lại của Chúa Cứu Thế Jesus, Cơ đốc nhân đã sống cuộc đời theo Chúa vẫn làm nô lệ cho xác thịt, đầy dẫy thất bại và đắng cay. Để giải quyết tình trạng thuộc linh này, sứ đồ Phao-lô đưa ra cho tín hữu tại Hội Thánh Rô-ma hai giáo lý vô cùng quan trọng sau đây:

1.      Cơ đốc nhân phải biết rõ rằng người cũ của mình đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Chúa Jesus khi Ngài chết. Tại sao Chúa Jesus phải chịu chết cho con người? Chẳng những Ngài chết để trở thành của lễ chuộc tội cho nhân loại nhưng Ngài còn chịu chết để hủy phá “xào huyệt” của tội lỗi trong con người. Đó chính là bản chất xác thịt của con người đã bán mình cho tội lỗi. Khi một người chết thì được thoát khỏi quyền lực của tội lỗi đang hoành hành trong xác thịt của người đó. Tội lỗi còn đó nhưng người đó đã chết với tội lỗi. Tội lỗi không còn ảnh hưởng gì đến người đó. Cho nên, vì đã chết đối với tội lỗi, Cơ đốc nhân không thể nào tiếp tục sống trong tội lỗi nữa.

2.      Cơ đốc nhân phải biết rõ rằng mình cũng đồng sống lại với Chúa Jesus khi Ngài từ kẻ chết sống lại, để có thể sống đời mới theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Khi Chúa Jesus sống lại từ cõi chết thì Ngài đã phá hủy hay bứt đứt dây trói của sự chết. Cái nọc của sự chết chính là tội lỗi (I Cô-rinh-tô 15:56). Như thế, Chúa Jesus là Đấng duy nhất đắc thắng tội lỗi vì Ngài đã đắc thắng sự chết. Do đó, đời sống người theo Chúa Jesus không gì khác hơn là chính Chúa Jesus Christ đã chết và sống lại đang sống động trong người đó, chuyển tải những kinh nghiệm của chính Ngài cho người đó hầu người đó có thể sống cuộc đời đắc thắng tội lỗi giống như Ngài đã sống. Sứ đồ Giăng nói quả quyết về đời sống Cơ đốc nhân như sau: “Ấy là Chúa thể nào thì chúng ta cũng thể ấy trong thế gian này” (I Giăng 4:17b). Chúa Jesus đã sống lại để chúng ta là người tin Ngài có thể sống đời đắc thắng và làm vinh hiển Đức Chúa Trời. Ha-lê-lu-gia! Thật vô cùng tạ ơn Chúa!

Posted by Trần Trọng Nha