Năm 2012, cuộc tranh cử Tổng Thống ở Hoa Kỳ diễn ra giữa đương nhiệm Tổng Thống Obama đảng Dân Chủ và ứng viên Tổng Thống Romney đảng Cộng Hòa. Trong mùa tranh cử, hai vị tìm đủ mọi cách hạ người xuống nâng mình lên. Trong cuộc tranh cử “đối mặt” đầu tiên, hai vị đã gặp nhau, “tay bắt mặt mừng” như biểu lộ “dung thứ” mọi sự xẩy ra trước đây, nhưng sau đó tranh luận quyết liệt với chiến lược như trước, đó là “hạ người xuống nâng mình lên”.
Khoảng cuối năm 2012, một người về Việt Nam cho cụ Mục Sư Phan Thanh Bình hay, truyền đạo đơn “Tìm Đâu Tình Yêu” của cụ được đem về Việt Nam và “lọt” vào tay một Cơ-đốc nhân Đài Loan, chủ một xí nghiệp có hàng trăm người làm. Ông Đài Loan này nhờ một người Việt gốc Hoa nói cho ông biết ý nghĩa truyền đạo đơn. Ông rất thích và “sao” ra nhiều tờ, ông để tờ truyền đạo đơn này vào mỗi phong bì tiền phát cho công nhân. Ngày hôm sau, công an tới “làm việc” với ông này để tìm người đã đưa tờ truyền đạo đơn này cho ông. Ông cho biết người đưa đã trở về Mỹ. Ông hỏi lý do nào mà người công an lại lưu tâm đến truyền đạo đơn. Người công an nghiêm mặt cho biết một đoạn trong truyền đạo đơn không thể dung thứ được. Đó là đoạn “Dân tộc mình ở trong nước tối ngày nghe và đọc lời rêu rao về tội ác Mỹ Ngụy. Chính quyền sợ dân chúng mảng lo miếng cơm manh áo mà quên đi nỗi căm thù cần có. Còn ai đã ra được nước ngoài, vì tình đồng bào mà tim đến nhau, không may lại được nghe, được đọc về tội ác của Cộng Sản. Những vị có lòng với quê hương sợ dân mình chỉ lo làm ăn, nhà cửa, xe cộ mà quên đi nỗi căm thù cần có. Buồn thay cho dân tộc 4000 năm văn hiến !! Và cứ như vậy, một số không ít người Việt ở trong hay ngoài nước phải sống với lòng căm thù sôi sục mới thực sự “sống có chính nghĩa”. Nhưng chính nghĩa nào lại có thể thiếu vắng tình yêu”.
Yêu thương rất khó, nhưng thù dai rất dễ. Có người thù đến độ “sống để dạ, chết mang theo”. Có khi thù “truyền đời cha sang đời con”, “trả thù bẩy đời cũng chưa đủ”. Nên dung thứ quả quá khó.
Tiếng Việt mình hay, thường tạo những danh từ kép bằng cách ghép hai tiếng danh từ hay động từ để nói lên sự liên hệ với nhau như “nhịn nhục” - nhịn ai là lãnh nhục cho mình vì bị coi là thua kém. Nhưng nếu trong “nhường nhịn” - nhịn chỉ là nhường, và động cơ của nhịn là nhường.
“Dung thứ” được ghép bởi bao dung và tha thứ. Người có lòng bao dung hầu hết là người tri thức hiểu cao biết rộng nên dễ cảm thông. Bởi sự tri thức có thể hiểu sự việc cách chính xác, nên dễ dàng bỏ qua sự sai lầm của người thiếu tri thức.
Người có lòng bao dung phần nhiều là người có đời sống phấn đấu trở ngại, cố gắng vươn lên và đạt được một vài thành công nào đó, nên dễ dàng bao dung sự thất bại người cùng làm việc với mình. Bao dung không phải che đậy lỗi lầm của người khác, nhưng chấp nhận lỗi lầm của người khác và tìm cách giúp họ tránh lỗi lầm.
Người có lòng bao dung là người biết tự chủ cách khôn ngoan, nên dễ “phớt lờ” những ai vì ganh tị mà chỉ trích, chê bai.
Người có lòng bao dung là người có tấm lòng “rộng mở” với mọi người, “rộng lượng” tiếp nhận và đáp ứng nhu cầu theo khả năng mình có.
Lòng bao dung đi đôi với tha thứ. Người có lòng bao dung khó tha thứ cho mình, nhưng dễ tha thứ cho người.
Năng lực của “dung thứ” là lòng yêu thương chân thật nhiệt tình. Kinh Thánh dạy Cơ-đốn nhân : “Tình yêu thương hay dung thứ mọi sự” (I Cô-rinh-tô 13:7).
Cơ-đốc nhân chân chính không thể “dung thứ” những đòi hỏi của xác thịt, ấy là : “gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy” (Ga-la-ti 5:19-21). Chúng ta không “dung thứ” những điều trên khi chúng ta biết “đãi thân thể mình cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục” (I Cô-rinh-tô 9:27).
Cơ-đốc nhân chân chính không thể “dung thứ” những điều “làm theo đời nầy” (Rô-ma 12:2), như thế mới đem lại “ích lợi” cho công việc nhà Chúa.
Cơ-đốc nhân chân chính không thể “dung thứ” những điều bất chính, trái với sự thánh khiết của Chúa vì “chúng ta sống với Đấng Christ” (Ê-phê-sô 2:5).
Chúa Jêsus không “dung thứ” những kẻ “buôn thần, bán thánh” để “Nhà ta sẽ gọi là nhà cầu nguyện; nhưng các ngươi thì làm cho nhà ấy thành ra ổ trộm cướp” (Ma-thi-ơ 21:13).
Chúa Jêsus không thể “dung thứ” những kẻ giả hình. Ngài quở nặng : “Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! vì các ngươi nộp một phần mười bạc hà, hồi hương, và rau cần (những thứ nhỏ), mà bỏ điều hệ trọng hơn hết trong luật pháp (Kinh Thánh), là sự công bình, thương xót và trung tín” (Ma-thi-ơ 23:23).
Cơ-đốc nhân chân chính thiếu “dung thứ” thì không thể yêu thương người không hợp với mình, nhất là “yêu người lân cận như mình” (Lu-ca 10:27). Người lân cận kém mình thì khinh chê, hơn mình thì ganh ghét.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Cơ-đốc nhân chân chính dễ “dung thứ” theo tiêu chuẩn của Chúa chúng ta. Khi Chúa Jêsus bị người ta đóng đinh trên thập tự giá, Ngài đã “dung thứ” họ bằng lời cầu nguyện : “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì” (Lu-ca 23:34). Ê-tiên cũng đã “dung thứ” những người đang ném đá ông, chỉ vì ông muốn đem họ về với Chúa Jêsus để họ được cứu. Lời cầu nguyện của Ê-tiên khi gần qua đời cùng một tinh thần “dung thứ” như Chúa Jêsus, Ê-tiên cầu nguyện : “Lạy Chúa, xin đừng đổ tội nầy cho họ!” (Công-vụ các Sứ-đồ 7:60).
Cơ-đốc nhân chân chính biết suy gẫm về ơn “dung thứ” mà Chúa đã đối với mình, thì đủ năng lực để “dung thứ” mà còn “yêu kẻ thù nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi” (Ma-thi-ơ 5:44).
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Với lòng “dung thứ” chúng ta dễ “bắt chước” (I Cô-rinh-tô 11:1) Phao-lô “gắng sức đẹp lòng mọi người trong mọi việc, chẳng tìm ích lợi riêng cho mình, nhưng cho phần nhiều người, để họ được cứu” (I Cô-rinh-tô 10:33).
Với mục đích “để họ được cứu” chúng ta phải tập “dung thứ mọi sự” (I Cô-rinh-tô 13:7) hầu lòng ta nhẹ nhàng, rộng mở với “độ lượng” thì dễ dàng tiếp xúc với mọi người, bày tỏ tình yêu thương để nhiều người “được cứu”.
Giới thiệu thơ Tin Lành
CHIỀU NHAU HẦU VIỆC CHÚA
“Lấy lòng thương yêu mà chiều nhau” (Ê-phê-sô 4:2)
Kinh Thánh dạy ta chiều nhau ! Nên lắm
Ta chiều nhau thì mọi việc êm xuôi
Ta chiều nhau thì vui vẻ mọi người
Có thể nói ... tát biển đông cũng cạn.
Trong Hội Thánh, ta thấy rồi ... lộn xộn
Phân rẽ nhau do ý kiến bất đồng
Theo người này, thì người khác sẽ buồn
Và bè phái bắt nguồn đi từ đó.
Ta phải hiểu, không thể chiều tất cả
Nên chiều ai ? Theo ý kiến người nào ?
Chiều ... người giầu ! Chiều ... những chức vị cao
Đời đốn thật cho những người ... “thấp cổ”.
Nếu chiều theo ý người “thấp cổ”
Thì ... vấn đề sẽ gặp rắc rối to
Tiền dâng vào bỗng xuống mức đáng lo
Số người nhóm sẽ vắng đi ... đáng kể.
Sự việc trên đã xẩy ra đây đó
Đã ít nhiều Hội Thánh mất niềm vui
Vì ... chỉ chăm ... bàn theo ý của người
Chăm ... tranh cãi, không ... tìm cầu Ý Chúa.
Nếu một lòng cùng tìm cầu Ý Chúa
Chúa chỉ cho làm đúng việc phải làm
Việc phải làm ... sẽ được phước hoàn toàn
Hầu việc Chúa không chiều nhau ... sao được.
Tác giả : Thi sĩ Tường Lưu
Cơ-đốc nhân cao niên, Hoa Kỳ
