Niềm ước mơ đầu tiên trong cuộc sống gia đình là “trên thuận dưới hòa”, có như vậy mới tạo nên “hài hòa” và nhờ đó, mọi người càm thấy phước hạnh trong cuộc sống gia đình.
Bước vào xã hội đầy bon chen, người ta vẫn mong “dĩ hòa vi quý”, thôi thì “chín bỏ làm mười”, dù có thua thiệt chút ít mà giữ được hòa khí vẫn quý hơn. Nhưng trong trạng mình muốn hòa mà đối phương lại được thể lấn tới, chuyện chưa lớn lắm thì nhờ người có uy tín với cả hai bên đứng ra dàn xếp theo tình cảm, thì sự dàn xếp này có thể đem lại sự hòa thuận cho đôi bên. Sự dàn xếp khôn khéo thường dẫn đến “hòa cả làng”. Việc lớn hơn, hai bên có thể nhờ luật sư dàn xếp hòa giải. Hòa giải loại này rất ít khi thành công, khó thuận.
Sách có câu: “Thuận Thiên giã tồn, nghịch Thiên giã vong” - Thuận với Trời thì còn, nghịch với Trời thì mất. Nhưng làm sao “Thuận với Trời” được?
Theo Kinh Thánh, từ khi tổ phụ loài người là A-đam và Ê-va nghe theo lời ma quỉ, trái mạng lệnh của Đức Chúa Trời, ăn trái cấm là tự đưa mình vào thế nghịch cùng Đức Chúa Trời, “nghịch Thiên giã vong” - nghịch với Trời thì mất, đúng luật mà Đức Chúa Trời đã phán trước cùng tổ phụ loài người : “Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết.” (Sáng-thế ký 2:16). Từ đó con người ở vị thế “nghịch Thiên”, sống trong tội lỗi. “Nghịch Thiên giã vong” - Nghịch với Trời thì mất, là “chắc sẽ chết” - “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết” (Rô-ma 6:23).
Tất cả nhân loại đang ở vị thế “thù nghịch cùng Đức Chúa Trời” (Rô-ma 5:10), tất cả nhân loại đang ở dưới “cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời” (Giăng 3:36). Con người không có cách nào ra khỏi “cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời” thì làm sao có thể tìm cách “thuận Thiên” - làm hòa với Đức Chúa Trời được.
Trong khi con người không có phương cách làm hòa với Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời đã lập ra phương cách để con người có thể làm hòa với Đức Chúa Trời. “Thuận Thiên giã tồn” - Thuận với Trời thì còn và còn đến đời đời.
Con người tội lỗi không có cách nào “thuận Thiên”, một Đấng thánh khiết tuyệt đối. Đức Chúa Trời thánh khiết chỉ có thể hòa thuận với người vô tội. Nhưng trong khi đó “mọi người đều đã phạm tội” (Rô-ma 3:23), dầu “Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực, ban ơn đến ngàn đời, xá điều gian ác, tội trọng, và tội lỗi; nhưng chẳng kể kẻ có tội là vô tội” (Xuất Ê-díp-tô ký 34:6-7). Dầu vậy, chúng ta vẫn có hy vọng, vì phương cách của Đức Chúa Trời đã bày tỏ ra như lời Kinh Thánh ghi nhận : “Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết” (Rô-ma 5:8).
“Đấng Christ” - Chúa Jêsus, con Đức Chúa Trời, Đấng vô tội đã bằng lòng nhận hết tội lỗi của cả nhân loại, chịu chết trên thập tự giá đền tội cho chúng ta, để chúng ta có phương cách thoát khỏi tội lỗi mà trở nên “người thánh và rất yêu dấu của Ngài” (Cô-lô-se 3:12) - người vô tội, xứng hiệp được hòa thuận với Đức Chúa Trời.
Tiến trình được đền tội đã diễn tiến ngay sau khi tổ phụ loài người là A-đam và Ê-va phạm tội. Sau khi A-đam và Ê-va phạm tội, sự vinh hiển của Đức Chúa Trời lìa khỏi ông bà, ông bà cảm thấy sự “lõa lồ” của thân thể, hậu quả của tội lỗi. Ông bà đã “lấy lá cây vả đóng khố che thân” (Sáng-thế ký 3:7). Đức Chúa Trời đã giết con thú, “lấy da thú kết thành áo dài cho vợ chồng A-đam” (Sáng-thế ký 3:21) để tránh sự “lõa lồ” (Sáng-thế ký 3:7).
Lịch sử nhân loại được chia ra làm hai thời kỳ rõ rệt, mà sự giáng sinh của Chúa Jêsus là lằn mức phân chia. Từ tổ phụ loài người là A-đam và Ê-va phạm tội tới ngày Chúa Jêsus giáng sinh vào thế gian là thời kỳ luật pháp, Đức Chúa Trời ban luật pháp cho loài người và đòi hỏi loài người phải tuân giữ luật pháp trọn vẹn. Đồng thời Ngài cũng ban cho loài người phương cách để tránh hình phạt : “linh hồn nào phạm tội thì sẽ chết” (Ê-xê-chi-ên 18:4) do luật pháp qui định, đó là luật pháp dạy người có tội phải đem một con chiên sinh tế là “chiên đực không tì vít chi, dẫn đến thầy tế lễ mà dâng cho Đức Giê-hô-va đặng làm của lễ chuộc sự mắc lỗi mình ... thì lỗi người sẽ được tha, bất luận lỗi nào người đã mắc” (Lê-vi ký 6:6-7). Thật ra mạng con sinh tế làm sao có thể thế mạng con người. Chẳng những giá trị không tương bằng mà còn cách biệt nữa, vì mạng sống của con người là chất liệu phát sinh từ Đức Chúa Trời : “Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh” (Sáng-thế ký 2:7). Nhưng Đức Chúa Trời chấp nhận sự thế mạng đó, chỉ vì con sinh tế kia làm hình bóng về Chúa Jêsus sẽ đến sau này và mạng sống của Ngài sẽ thế mạng cho cả nhân loại từ xưa tới nay và tận về sau.
Khi Đức Chúa Jêsus đến thế gian, Đức Chúa Trời đã dùng Giăng Báp-tít giới thiệu về Ngài với nhân thế rằng : “Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29). “Chiên con của Đức Chúa Trời” “không tì vết” - vô tội.
Chúa Jêsus là chiên con sinh tế, chịu nhận tội lỗi cuả toàn thể nhân loại, trong đó có tôi và quý vị. Ngài “vì chúng ta mà chịu chết” trên thập tự giá, đền tội cho tôi và quý vị, để chúng ta nhờ đó mà được tha tội, thoát khỏi sự hình phạt như đáng phải chịu theo luật thánh khiết tuyệt đối của Đức Chúa Trời quy định. Nhưng không phải vì vậy mà cả nhân loại tự động được tha tội. Chúa Jêsus phán rõ rằng : “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời” (Giăng 3:16).
“Hễ ai tin” - Chúng ta chỉ được tha tội khi chúng ta lấy đức tin, thừa nhận Chúa Jêsus chịu chết vì tội lỗi của mình, thừa nhận Chúa Jêsus chết như chính mình đã chết để đền tội vậy, là “Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ” (Ga-la-ti 2:20).
Thưa quý vị chưa phải là Cơ-đốc nhân,
Ai tin Chúa Jêsus là Đấng Cứu Thế chuộc tội cho mình, lời Kinh Thánh khẳng định : “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Rô-ma 8:1). Chẳng những vậy thôi, người tin nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình còn được Đức Chúa Trời “ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài” (Giăng 1:12). Thế là : “chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta” (Rô-ma 5:1).
Mời quý vị làm hòa với Đức Chúa Trời bởi sự tin nhận Đức Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình ngay trong ngày Chúa Nhật tới và cùng hòa nhập với chúng tôi - “con cái Đức Chúa Trời” trong sự thờ phượng và tôn vinh Ngài.
