Địa chỉ cuối cùng của con người là ngôi mộ. Nơi chốn này, người Việt mình có ba tên: mộ, mồ, mả. Mộ có tính cách riêng tư, “Mộ phần” cho người bình thường, “lăng mộ” cho người quyền quý. Thân xác của Đức Thánh Trần Hưng Đạo được đặt trong “lăng”. Mồ, mả thường đi chung với nhau. Mồ thường đi trước chỉ phần dưới, mả đi sau chỉ phần quang cảnh phía trên - “mồ yên, mả đẹp” là ước vọng của những người cao niên. Sợ nhất bị “đào mồ, cuốc mả” là chết cũng không yên.
Tần Thủy Hoàng, một vị vua cực ác chỉ cần “mồ yên” không cần “mả đẹp” nên người ta vẫn chưa tìm ra mộ Tần Thủy Hoàng.
Việt Nam ta thì mộ của Hoàng Đế Quang Trung vẫn chưa tìm ra. Theo Đại Nam Chính Biên Liệt Truyện thì trước khi mất vào ngày 29 tháng 7 năm Nhâm Tý tức ngày 15 tháng 9 năm 1792, Hoàng Đế Quang Trung đã trối lại cho Trần Quang Diệu và triều thần như sau “Sau khi ta mất rồi, trong một tháng lo trôn cất sơ sài, các ngươi phài lo phò Thái Tử sớm ra Vĩnh Đô để khống chế thiên hạ. Nếu không, thì thì khi quân Gia Định kéo ra, các ngươi không có chỗ chôn đấy”. Đến bây giờ, mộ của Quang Trung Nguyễn Huệ vẫn biệt tăm vô tín.
Tất cả những vị vua quan quyền cao chức trọng đều sợ “động mồ, động mả” bởi kẻ thù nghịch quyết không tha cho cái thân xác vô hồn bất động. Không trả thù được lúc đương còn sự sống, thì trả thù cái thân xác, lôi ra khỏi mộ, quăng đâu đó như một hình thứ xóa sổ trong nhân thế.
Trong lịch sử nhân loại chỉ có một vụ “động mồ, động mả” cách phi thường. Đó là ngôi mộ của Chúa Jêsus. Kinh Thánh ghi lại như sau : “Đến chiều tối, có một người giàu, ở thành A-ri-ma-thê, tên là Giô-sép, chính là một môn đồ của Đức Chúa Jêsus, đến nơi Phi-lát mà xin xác Đức Chúa Jêsus. Phi-lát bèn truyền cho. Giô-sép lấy xác Ngài mà bọc trong tấm vải liệm trắng, và đưa để trong một cái huyệt mới mà người đã khiến đục cho mình trong hòn đá; đoạn, lăn một hòn đá lớn đến trước cửa mồ, rồi đi” (Ma-thi-ơ 27:57-60). Thời đó, mộ những nhà quyền quí, giầu có không chôn dưới đất, nhưng chôn trong núi. Đục vào núi đá một khoảng lớn như một cái phòng nhỏ, có bệ đá lớn vừa đủ để xác người quấn vải liệm nằm trên. Cửa mộ vừa đủ lớn để đưa xác người vào. Sau khi đặt xác, người ta lăn hòn đá lớn chận cửa mộ. Mỗi ngày người thân đến mộ, lăn hòn đá ra, xức dầu thơm lên xác, rồi lăn hòn đá trở lại. Sau vài ngày, người ta lấy hồ trét kín hòn đá lấp cửa mộ.
Thân xác Chúa Jêsus nằm yên trong mộ như lời tiên tri đã nói về sự chết của Ngài : “Người ta đã đặt mồ người với những kẻ ác, nhưng khi chết, người được chôn với kẻ giàu; dầu người chẳng hề làm điều hung dữ và chẳng có sự dối trá trong miệng” (Ê-sai 53:9). Nhưng những kẻ thù ghét Ngài không yên. Kinh Thánh ghi : “Đến ngày mai (là ngày sau ngày sắm sửa), các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si cùng nhau đến Phi-lát mà nói rằng: Thưa Chúa, chúng tôi nhớ người gian dối nầy, khi còn sống, có nói rằng: Khỏi ba ngày thì ta sẽ sống lại. Vậy, xin hãy cắt người canh mả cẩn thận cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đồ nó đến lấy trộm xác đi, rồi nói với chúng rằng: Ngài đã từ kẻ chết sống lại. Sự gian dối sau đó sẽ tệ hơn sự gian dối trước. Phi-lát nói với họ rằng: Các ngươi có lính canh; hãy đi canh giữ theo ý các ngươi. Vậy, họ đi, niêm phong mả Ngài lại, cắt lính canh giữ, lấy làm chắc chắn lắm” (Ma-thi-ơ 27:62-66).
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Câu chuyện ngôi mộ trống của Chúa Jêsus được Kinh Thánh ghi lại như sau: “Sau ngày Sa-bát, ngày thứ nhất trong tuần lễ, lúc tưng tưng sáng, có Ma-ri Ma-đơ-len và Ma-ri khác đến thăm mộ. Và nầy, đất rúng động dữ dội, vì có thiên sứ của Chúa ở trên trời xuống, đến lăn hòn đá ra mà ngồi ở trên. Hình dáng của thiên sứ giống như chớp nháng, và áo trắng như tuyết. Vì đó, những lính canh sợ hãi run rẩy, trở nên như người chết. Song thiên sứ nói cùng các người đàn bà đó rằng: Các ngươi đừng sợ chi cả; vì ta biết các ngươi tìm Đức Chúa Jêsus, là Đấng bị đóng đinh trên thập tự giá. Ngài không ở đây đâu; Ngài sống lại rồi, như lời Ngài đã phán. Hãy đến xem chỗ Ngài đã nằm; và hãy đi mau nói cho môn đồ Ngài hay rằng Ngài đã từ kẻ chết sống lại. Đây nầy, Ngài đi trước các ngươi qua xứ Ga-li-lê; ở đó, các ngươi sẽ thấy Ngài. Ấy, ta đã bảo các ngươi” (Ma-thi-ơ 28:1-7).
Sự sống lại của Chúa Jêsus đã làm cho ngôi mộ trống không. Ngôi mộ trống không này vẫn còn, là một di tích lịch sử ở nước Y-sơ-ra-ên.
Ngôi mộ trống không này vẫn còn sờ sờ ra đó, nhưng nghi vấn về sự sống lại của Chúa vẫn được nhân thế vẫn được nhân thế bàn luận và thường tìm cách phủ nhận.
Sau hơn 20 thế kỷ, khởi đầu là sự xảo trá, gian manh của các thầy tế lễ và các trưởng lão đương thời Chúa Jêsus sống lại, cố tình dùng tiền bạc để quyết xóa bỏ sự phục sinh của Chúa Jêsus. Kinh Thánh chép rằng : “Có mấy tên lính canh vào thành thuật lại cho các thầy tế lễ cả biết mọi việc đã xảy đến. Các thầy bèn nhóm lại cùng các trưởng lão đặng bàn luận, xong rồi, thì họ cho những lính đó nhiều tiền bạc, mà dặn rằng: Các ngươi hãy nói rằng: Môn đồ nó đã đến lúc ban đêm, khi chúng tôi đang ngủ, mà lấy trộm nó đi. Nếu điều ấy thấu tai quan tổng đốc, thì chúng ta sẽ khuyên giải người, và làm cho các ngươi khỏi lo sợ. Mấy tên lính đó lấy bạc, và làm theo như lời. Tiếng ấy đã đồn ra trong dân Giu-đa cho đến ngày nay” (Ma-thi-ơ 28:11-15). Từ đó đến nay, không biết bao nhiêu nhà tôn giáo, triết gia, tâm lý gia, vô thần đã và đang dùng phương cách để chối bỏ sự phục sinh của Chúa Jêsus. Người ta cố tình không tin, cũng không muốn tin sự phục sinh của Chúa Jêsus.
Frank Morrison, một luật gia người Anh, ông quyết định sẽ cho thế giới biết : Sự phục sinh của Chúa Jêsus chỉ là một sự bịp bợm. Là một luật gia, ông tin chắc mình có khả năng nhận xét sắc bén để gạn lọc các bằng chứng hiển nhiên, và sẽ không chấp nhận một bằng chứng hiển nhiên nếu không thỏa mãn các tiêu chuẩn gạn lọc mà một tòa án ngày nay có thể chấp nhận. Thế mà tội nghiệp cho ông ấy, càng cố tra cứu, khảo sát, ông càng bị thuyết phục trái muốn từ lúc ban đầu. Cuối cùng, ông đã viết một cuốn sách với nhan đề : “Who Moved The Stone” để xác nhận đức tin trong sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus-Christ.
Không phải chỉ có ngôi mộ của Chúa Jêsus trống không, lời Kinh Thánh cho biết sẽ có hàng tỷ mộ phần sẽ trống không ngay trong thời điểm Chúa Jêsus từ trời trở lại để đón toàn thể Cơ Đốc nhân, được Kinh Thánh mô tả như sau : “Hỡi anh em, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết về phần người đã ngủ, hầu cho anh em chớ buồn rầu như người khác không có sự trông cậy. Vì nếu chúng ta tin Đức Chúa Jêsus đã chết và sống lại, thì cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Đức Chúa Jêsus cùng đến với Ngài. Vả, nầy là điều chúng tôi nhờ lời Chúa mà rao bảo cho anh em: chúng ta là kẻ sống, còn ở lại cho đến kỳ Chúa đến, thì không lên trước những người đã ngủ rồi. Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-17). Tất cả những ngôi mộ của Cơ-đốc nhân sẽ trống không còn xác ở trong mộ vì họ “sẽ sống lại” trong Đấng Christ.
Giới thiệu thơ Tin Lành
NGHE KÈN THIÊN SỨ
“Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16).
Suốt đời dù gắng sức tu thân
Gắng sức tham gia các việc lành
Chớ tưởng linh hồn mình được cứu
Là nhờ các việc tốt đã làm.
Chúa dạy : tin Ngài chỉ thế thôi
. Tội mình chắc chắn được tha rồi
Chung cuộc, nghe kèn thiên sứ thổi
Vui mừng vào sự sống đời đời.
Tác giả : Thi sĩ Tường Lưu
Cơ-đốc nhân cao niên, Hoa Kỳ
