Trong bảy tình cảm của con người: Hỉ, nộ, ai, cụ, ái, ố, dục - Vui, giận, buồn, sợ, yêu, ghét, muốn, vui được xếp hàng đầu, thế mà vui tự nhiên hiếm hoi trong cuộc sống như tìm bóng mát giữa sa mạc.
Cụ Nguyễn Du viết chuyện Kiều với cả ngàn câu, một tác phẩm văn chương lừng lẫy một thời, thế mà tác giả kết thúc bằng hai câu thơ:
Lời quê góp nhặt dông dài Mua vui cũng được một vài trống canh
Bao công phu, sức lực chỉ cốt “mua vui” người đọc “một vài trống canh” - một ít giờ.
Muốn vui đôi khi phải “mua vui”. Vì nhu cầu này mà ngày nay, ngành “bán vui” với chủ định “giải trí”, “thư giãn” rất thịnh hành, và hình thức “bán vui” nhiều vô số kể ở mọi lãnh vực từ “lành mạnh” ở mọi lứa tuổi đến cấm “vị thành niên” tham dự. Và lãnh vực sau là “hưởng sự vui sướng của tội lỗi” (Hê-bơ-rơ 12:25).
Niềm vui của con người luôn thay đổi theo sự trưởng thành của thể xác và tri thức. Lúc nhỏ có sự “vui chơi”, lớn lên một chút thì “mải vui chơi, quên học hành”, bị bố mẹ la rày là bắt đầu “mất vui”.
Bước vào đường đời mà chỉ biết “vui chân” để “vui đâu chầu đó” và nghiệm ra “ngày vui quá ngắn, đêm vui chóng tàn” để rồi “vui buồn”.
Phật giáo muốn đưa con người đến chỗ “cực lạc” - vui hết cỡ trong tương lai sau khi lìa trần bằng cách lo “diệt dục” bởi “khổ tu” trong hiện tại. Dầu vậy các tu sĩ vẫn phải tìm niềm vui, đứng đắn thì tìm niềm vui qua câu kinh tiến kệ. Có vị tu sĩ đã dựa theo bài Chăn Trâu của nhạc sĩ Phạm Duy, đặt lời tỏ niềm vui:
Ai bảo đi tu là khổ, đi tu sướng lắm chứ!
Ngồi tụng kinh, cái đầu rung rinh và đôi mắt lim dim.
Năm tháng không lo chuyện chi ngoài công phu chấp tác.
Biết thương nhau, thông cảm cho nhau, đời chẳng còn khổ đau.
Thế là vui chút đỉnh.
Tất cả các cuộc vui trong trần thế đều vui tạm, vui nhỏ cho đến khi Chúa Jêsus giáng sinh được Thiên Sứ rao báo: “Đừng sợ chi; vì nầy, ta báo cho các ngươi một Tin Lành, sẽ làm một sự vui mừng lớn cho muôn dân; ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sanh cho các ngươi một Đấng Cứu thế, là Christ, là Chúa” (Lu-ca 2:10-11).
Tiếng Việt ta hay khi ghép vui với mừng - “vui mừng”. “Vui” biểu lộ ra ngoài trên khuôn mặt rạng rỡ với nụ cười. “Mừng” ẩn dấu trong lòng - “vui lòng”.
Cơ Đốc nhân có nền tảng “vui mừng” trong suốt cuộc đời, nhưng phải “tập” chẳng vui và vui như Lời Kinh Thánh dạy: “Chẳng vui về điều không công chính, nhưng vui trong chân lý” (I Cô-rinh-tô 13:6). Cơ Đốc nhân không được “vui về điều không công chính” là điều dính dấp đến tội lỗi, bất công, bất chính. Cơ Đốc nhân không thể “vui” khi trực diện với sự “sống theo tư dục xác thịt mình, làm trọn các sự ham mê của xác thịt và ý tưởng chúng ta, tự nhiên làm con của sự thạnh nộ, cũng như mọi người khác” (Ê-phê-sô 2:3). Phần lớn những cái vui trong trần thế đều dính dấp đến một ít tội lỗi, loại “vui trong chốc lát, mà sầu thiên thu”. Vua Sa-lô-môn khôn ngoan kinh nghiệm loại vui này đã nói lên: “Ta lại nói trong lòng rằng: Hè! hãy thử điều vui sướng và nếm sự khoái lạc: kìa, điều đó cũng là sự hư không. Ta nói: Cười là điên; vui sướng mà làm chi?” (Truyền-đạo 2:1-2).
Cơ Đố nhân “chẳng vui” khi lừa được người trên, hạ được kẻ dưới để tạo cho mình một thế đứng giữa cộng đồng, trong Hội Thánh. Cơ Đố nhân “chẳng vui” khi nhìn vào thành quả mình đạt được do việc đã “làm theo đời nầy” (Rô-ma 12:2).
Cơ Đốc nhân “chẳng vui” “Khi kẻ thù nghịch con sa ngã, chớ vui mừng; Lúc nó bị đánh đổ, lòng con đừng hớn hở” (Châm-ngôn 24:17). Hãy tập “chẳng vui” trên đau khổ của người khác. “Chẳng vui” từ tấm lòng thiếu yêu thương, những cái vui làm thỏa lòng vị kỷ, những cái vui làm bừng sống tấm lòng kiêu ngạo.
Những Cơ Đốc nhân chân chính thường sẽ không có mặt trong trong chốn ăn chơi, vui chơi. Nhưng quý vị độc giả chưa phải là Cơ Đốc nhân đừng ngạc nhiên, khi thấy bóng dáng Cơ Đốc nhân nơi chốn ăn chơi, vui chơi. Đó là thành phần “con cái Chúa” “ăn chơi hoang đàng” (Lu-ca 15:13).
Một không nhỏ Cơ Đốc nhân Hoa Kỳ vốn thích vui chơi nên chẳng ngại yêu cầu Hội Thánh tổ chức những buổi thờ phượng Chúa làm sao cho vui như nhạc hội, có Thánh Ca trình bầy với trống, với kèn, đàn điện thật sống động, ồn ào, có nhẩy múa. Rồi lại có những yêu cầu mở “pích ních” ngoài trời để con cái Chúa náo nức tới dự “trước là mua vui, sau là thờ phượng Chúa”. Thành phần Cơ Đốc nhân này được Kinh Thánh nhận định: “ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời” (II Ti-mô-thê 3:4) và “kẻ ưa sự vui chơi, thì dẫu sống cũng như chết” (I Ti-mô-thê 5:6).
Cơ Đốc nhân chân chính “chẳng vui” khi người đời muốn chúng ta cùng “mua vui” với họ, nhưng chúng ta dành thời giờ cố tập tành “vui mừng trong Chân Lý” (I Cô-rinh-tô 13:6) như Lời Kinh Thánh dạy: “Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn” (Phi-líp 4:4) vì Chúa là “Chân Lý” (Giăng 14:6), và “Lời Cha tức là Chân Lý” (Giăng 17:17). “Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn” (II Ti-mô-thê 3:16), nên Kinh Thánh là “Chân Lý”, “Tin Lành là tốt đẹp biết bao!” (Cô-lô-se 1:5).
Nhiều Cơ Đốc nhân không “vui mừng trong Chân Lý” vì họ “bịt tai không nghe lẽ thật, mà xây hướng về chuyện huyễn” (II Ti-mô-thê 4:4).
Chúa Jêsus phán: “Các ngươi sẽ biết Chân Lý (Chúa Jêsus, Lời Kinh Thánh), và Chân Lý sẽ buông tha các ngươi” (Giăng 8:32). Cơ Đốc nhân “vui trong Chân Lý” có một đời sống được “buông tha” ra khỏi năng lực của Sa-tan, “ma quỉ chẳng làm hại người được” (I Giăng 5:18), được “buông tha” ra khỏi sự “ham mến các sự ở dưới đất” (Cô-lô-se 3:2), được “buông tha” ra khỏi “sống theo tư dục xác thịt mình” (Ê-phê-sô 2:3).
Cơ Đốc nhân chân chính “vui mừng trong Chúa” thường hay nói cho người khác biết niềm “vui mừng” của mình. Niềm “vui mừng” Cơ Đốc nhân có trước hết là sự cứu rỗi bởi tin nhận Chúa Jêsus là Cứu Chúa của mình. “Ngài đã chọn anh em bởi sự nên thánh của Thánh Linh, và bởi tin lẽ thật, đặng ban sự cứu rỗi cho anh em” (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:13). Bởi sự “vui mừng” này mà Cơ Đốc nhân gặp ai chưa được “cứu rỗi” là nói ngay đến sự “cứu rỗi” mình đang có với tấm lòng mong mọi người được “cứu rỗi” như mình.
Cơ Đốc nhân “vui mừng trong Chân Lý” vì nhận được hiệu quả sau một thời gian đọc, học, suy gẫm Lời Kinh Thánh, được năng lực Lời Chúa “Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành” (II Ti-mô-thê 3:16-17).
Cơ Đốc nhân “vui mừng trong Chân Lý” vì “biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào” (Rô-ma 12:2) đối với mọi mình, là “người thánh và rất yêu dấu của Ngài” (Cô-lô-se 3:12).
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Mong rằng tất cả Cơ Đốc nhân chân chính chúng ta “tập tành” “chẳng vui về điều không công chính, nhưng vui trong chân lý” (I Cô-rinh-tô 13:6) và đem niềm vui đó đến với mọi người mình quen biết để chúng ta có “niềm vui” chân thật cùng “chẳng vui” chân thật suốt cuộc đời trên đất cho đến khi “vui mừng” “đi ở với Đấng Christ, là điều rất tốt hơn” (Phi-líp 1:23).
Giới thiệu thơ Tin Lành
Ngày buồn vẫn có
“Ngài đã đổi sự buồn rầu tôi ra sự khoái lạc, Mở áo tang tôi, và thắt lưng tôi bằng vui mừng” (Thi-thiên 30:11)
Ngày buồn vẫn có trên đời Ngày buồn ta có từ hồi mới sinh
Dầu trong tay mẹ an bình Vẫn còn tiếng khóc với mình nhiều hơn.
Đường đời nhắm mắt mà đi Tháng năm vất vả than gì với ai
Một mình cứ bước miệt mài Non cao, biển cả, sông dài buồn tênh.
Bao phen sóng gió bồng bềnh Bao phen trôi nổi lên đênh với buồn
Bao phen trôi nổi lênh đênh Bao phen buồn động tâm hồn xót xa.
Đời người một thoáng chóng qua Tội chi gắn bó thiết tha với buồn
Hãy ngưng cay đắng trong lòng Hãy ngưng giọt lệ âm thần tuôn rơi
Chúa cho ta sống, sống vui Giữa đêm đen tối, sao trời lung linh
Rồi ngày rực rỡ bình minh Ngàn hoa tươi thắm ngàn chim hót mừng.
Biết rằng Chúa vẫn ở cùng Biết rằng ơn Chúa muôn trùng đại dương
Chúa ơi Chúa Đấng yêu thương Cho con dứt khoát với buồn từ đây.
Tác giả: Thi sĩ Tường Lưu
Một con cái Chúa cao niên ở Hoa Kỳ
