Ba điều con người luôn cảm thấy không bao giờ đủ, đó là Danh, Lợi và Quyền. Không hiểu người ta lại đặt “lợi” ở hàng thứ nhì sau “danh”. Trên thực tế “lợi” luôn đứng hàng đầu trong sinh hoạt của con người. Thời buổi này, người làm “vô vị lợi” rất hiếm. Không thiếu người làm “thiện nguyện” cũng vì “lợi” cho mình. Ở xứ Úc này, nhiều người đã tố cáo không ít những hội “thiện nguyện” đã dùng phần lớn tiền quyên góp được từ dân chúng và chính phủ trong việc trả lương cho CEO va Hội Đồng quản trị và làm việc “thiện” chẳng bao nhiêu. Tại Hoa Kỳ, có những vị giáo phẩm cao quyên góp được những món tiền lớn để về Việt Nam làm việc “thiện” cứu giúp người cùng khốn. Nhưng không ít những vị này đã dùng tiền quyên góp mua vé máy bay hạng nhất, lý do ngồi cho “khỏe”, giữ sức để về Việt Nam làm việc “thiện”.
Trong lãnh vực tôn giáo số người “buôn thần bán thánh” không ít. Trong Cơ Đốc Giáo, ở thế kỷ đầu, Phao-lô đã chẳng ngại nói thẳng đến những người “hầu việc Chúa” vì “lợi”: “Những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà”(Rô-ma 16:18), “Họ lấy bụng mình làm chúa mình, và lấy sự xấu hổ của mình làm vinh hiển, chỉ tư tưởng về các việc thế gian mà thôi” (Phi-líp 3:19). Trong thời kỳ này, thời kỳ cuối cùng, hạng “hầu việc Chúa” loại này rất đắc thế, tự hào, khoe khoang: “Ta giàu, ta nên giàu có rồi, không cần chi nữa”, song trước sự công chính của Chúa, Ngài phán “Song ngươi không biết rằng mình khổ sở, khốn khó, nghèo ngặt, đui mù và lõa lồ” (Khải-huyền 3:17).
Trong công trường thuộc linh, Chúa Jêsus đòi hỏi những người theo Ngài trước hết phải “bỏ” những điều lợi lộc mình đang có rồi sau đó theo Ngài. Hai tay chài lưới chuyên nghề là “Si-môn với Anh-rê” (Mác 1:16) đã nghe tiếng Chúa gọi, “Tức thì hai người bỏ chài lưới mà theo Ngài” (Mác 1:18). Những người theo Ngài “bỏ” tất cả không trong tính toán: “Bỏ tép câu tôm”.
Chúa Jêsus, Ngôi Hai Đức Chúa Trời đã “bỏ” hết khi Ngài giáng thế làm Cứu Chúa cho cả nhân loại như lời Kinh Thánh xác định: “Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự” (Phi-líp 2:6-8). Ngài “đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội” (I Ti-mô-thê 1:15). Trong suốt 33 năm tại thế, Ngài không hề tìm “lợi” cho mình, song tìm “lợi” cho mọi người. Trong mười hai sứ đồ của Ngài, chỉ có một Giu-đa Ích-ca-ri-ốt tìm “lợi” cho mình nên đã phản Ngài, chỉ có hai sứ-đồ Gia-cơ và Giăng mưu tìm “lợi” lẫn “danh” cho mình qua việc kiếm “ghế”. Hai sứ đồ này thưa với Chúa: “Khi thầy được vinh hiển, xin cho chúng tôi một đứa ngồi bên hữu, một đứa bên tả” (Mác 10:37). Qua sự việc này, Chúa đã dạy người thuộc về Ngài nguyên tắc: “Hễ ai muốn làm lớn trong các ngươi, thì sẽ làm đầy tớ; còn ai trong các ngươi muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi cho mọi người. Vì Con người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, song để hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.” (Mác 10:43-45).
Cơ Đốc nhân cũng phải kiếm tiền như “tư lợi” để sinh sống theo lẽ thường tình, nhưng Cơ Đốc nhân chân chính không để “tư lợi” làm mục đích của đời sống.
Kinh Thánh chép lại Chúa Jêsus đã bị ma quỷ đem “lợi” ra để cám dỗ Ngài và Ngài đã chẳng tìm cái “lợi” đó và Ngài đã trả lời nó ra sao: “Bấy giờ, Đức Thánh Linh đưa Đức Chúa Jêsus đến nơi đồng vắng, đặng chịu ma quỉ cám dỗ. Ngài đã kiêng ăn bốn mươi ngày bốn mươi đêm rồi, sau thì đói. Quỉ cám dỗ đến gần Ngài, mà nói rằng: Nếu ngươi phải là Con Đức Chúa Trời, thì hãy khiến đá nầy trở nên bánh đi. Đức Chúa Jêsus đáp: Có lời chép rằng: Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời. Ma quỉ bèn đem Ngài vào nơi thành thánh, đặt Ngài trên nóc đền thờ, và nói rằng: Nếu ngươi phải là Con Đức Chúa Trời, thì hãy gieo mình xuống đi; vì có lời chép rằng: Chúa sẽ truyền các thiên sứ gìn giữ ngươi, Thì các Đấng ấy sẽ nâng ngươi trong tay, Kẻo chân ngươi vấp nhằm đá chăng. Đức Chúa Jêsus phán: Cũng có lời chép rằng: Ngươi đừng thử Chúa là Đức Chúa Trời ngươi. Ma quỉ lại đem Ngài lên trên núi rất cao, chỉ cho Ngài các nước thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy; mà nói rằng: Ví bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy, thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự nầy. Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng nó rằng: Hỡi quỉ Sa-tan, ngươi hãy lui ra! Vì có lời chép rằng: Ngươi phải thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc một mình Ngài mà thôi. Ma quỉ bèn bỏ đi; liền có thiên sứ đến gần mà hầu việc Ngài.” (Ma-thi-ơ 4:1-11). Ma quỉ đã dùng “tư lợi” để cám dỗ Chúa Jêsus. Khởi đầu nó dùng “tư lợi” vật chất, dụ Chúa Jêsus “khiến đá nầy trở nên bánh” (Ma-thi-ơ 4:3) để đáp ứng nhu cầu cơn đói đang hành hạ Ngài. Nhưng ma-quỉ thất bại. Kế đến nó dùng “tư lợi” về danh phô diễn tài năng phi thường “gieo mình xuống” từ nóc đền thờ mà chẳng hề hấn gì. Và sau hết, “tư lợi” phú quí cùng vinh hiển của cả thế gian nó mong Chúa Jêsus “mê” mà bằng lòng “sấp mình trước mặt “nó” mà thờ lạy”. Ma quỉ đã hoàn toàn thất bại khi dùng “tư lợi” để cám dỗ Chúa Jêsus.
Cơ Đốc nhân chân chính, “người hầu việc Chúa” phải tập tành “chẳng kiếm tư lợi” trong công trường thuộc linh.
“Chẳng kiếm tư lợi” là ngược đời trong lối sống “cá nhân chủ nghĩa” đang thịnh hành trong xã hội. Thánh Phao-lô đã bị người đời cho là “ngu dại” (I Cô-rinh-tô 4:10) khi “gắng sức đẹp lòng mọi người trong mọi việc, chẳng tìm ích lợi riêng cho mình, nhưng cho phần nhiều người, để họ được cứu” (I Cô-rinh-tô 10:33).
Những ai “chẳng kiếm tư lợi”, “chẳng tìm ích lợi riêng cho mình” trong công việc Chúa thường lâm vào tình trạng bị người chung quanh nghi ngờ vì họ “suy bụng ta ra bụng người”. Đừng buồn, tôi xin tặng câu kết bài thơ Hồ Trường của nhà thơ Nguyễn Bá Trạc :
Nào ai tỉnh, nào ai say? Chỉ ta ta biết, lòng ta ta hay
Nam nhi sự nghiệp như hồ thỉ Hà tất cùng sầu đối cỏ cây!
Những ai “chẳng kiếm tư lợi”, “chẳng tìm ích lợi riêng cho mình” trong công việc Chúa thường bị “cô đơn”. Thánh Phao-lô đã ở trong tình này: “Tôi không có ai như người đồng tình với tôi để thật lòng lo về việc anh em ai nấy đều tìm lợi riêng của mình, chớ không tìm của Đức Chúa Jêsus Christ” (Phi-líp 2:20-21).
Tuy rằng “Chí ta ta biết, lòng ta ta hay” song cũng cần giãi bày hầu mong tìm được người “đồng chí”, “đồng lòng” hợp với ta trong công việc Chúa.
Chúng ta, những Cơ Đốc nhân chân chính hết lòng cảm tạ Chúa vì “chí ta ... lòng ta” Chúa “biết” và một số Cơ Đốc nhân chân chính “biết” và “hay” nên đã yểm trợ tích cực trong công việc Chúa chung.
“Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật” (I Ti-mô-thê 2:4), đây là lý do chân thành khiến tôi đã cậy ơn Chúa tiếp tục chia sẻ cùng quý vị độc giả ơn Cứu Rỗi và Chân Lý của Chúa, hầu ý muốn Ngài đến nhiều người.
Thưa quý độc giả chưa phải là Cơ Đốc nhân,
Chúng tôi, những Cơ Đốc nhân chân chính “chẳng kiếm tư lợi”, “chẳng tìm lợi riêng của mình” trong công việc đem ơn “cứu rỗi” và “chân lý” của Chúa Jêsus đến mọi người. Chúng tôi biết chắc: “Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng (“lợi riêng” duy nhất) tùy theo việc mình đã làm” (I Cô-rinh-tô 3:8) đến từ nơi Chúa.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Nào chúng ta tiếp tục “đồng tình” “chẳng kiếm tư lợi” trong việc đem ơn Cứu Rỗi và Chân Lý đến mọi người.
Giới thiệu thơ Tin Lành
Vợ Chồng Yêu Chúa Yêu Nhau
(BÌNH-MS Phan Thanh Bình, THIỆN-Bà MS Phan Thanh Bình)
Có yêu Chúa, mới thật yêu nhau Hết lòng, hết sức, hết linh hồn
Hết tâm, hết trí, hết cuộc đời Yêu Chúa tràn đầy như nước lũ
Cuốn trôi mọi hỉ, nộ, ái ố đời Kính Chúa yêu người vâng theo mãi
BÌNH an THIỆN mỹ còn gì hơn !
Tôi nhớ ngày xưa qua phương xa Đi hầu việc Chúa rao Tin Lành
Bà THIỆN trồng rau gửi chợ bán Để tặng cho tôi chút tiền còm
Hai trăm đô la đâu phải nhỏ Lúc đó là năm một chín chín hai.
Có yêu Chúa, mới thật yêu nhau Hết lòng, hết sức, hết linh hồn
Hết tâm, hết trí, hết cuộc đời Tấm gương BÌNH-THIỆN tuyệt vời quá
Giờ Bà đi trước Ông ở lại Tiếp tục viết sách hầu việc Cha
Mai này BÌNH sẽ gặp lại THIỆN Tay trong tay yêu Chúa yêu nhau.
Tác giả: MS Trần Đình Hân, Aurora, CO
