I Phi-e-rơ (Peter) 1:17-21

Nếu anh em xưng Ðấng không tây vị anh em, xét đoán từng người theo việc họ làm, bằng Cha, thì hãy lấy lòng kính sợ mà ăn ở trong thời kỳ ở trọ đời nầy, vì biết rằng chẳng phải bởi vật hay hư nát như bạc hoặc vàng mà anh em đã được chuộc khỏi sự ăn ở không ra chi của tổ tiên truyền lại cho mình, bèn là bởi huyết báu Ðấng Christ, dường như huyết của chiên con không lỗi không vít, đã định sẵn trước buổi sáng thế, và hiện ra trong cuối các thời kỳ vì cớ anh em, là kẻ nhơn Ðức Chúa Jêsus tin đến Ðức Chúa Trời, tức là Ðấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, và ban sự vinh hiển cho Ngài đến nỗi đức tin và sự trông cậy anh em được nương nhờ Ðức Chúa Trời.

Suy gẫm:

Độc giả của sứ đồ Phi-e-rơ sống trong  một thế giới ngoại giáo, đầy dẫy sự thờ lạy thần tượng và tội lỗi. Lòng kính sợ Chúa trở nên điều vô cùng hiếm hoi trong con cái loài người và lan tràn vào trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Chính vì thế, lời kêu gọi trở lại với lòng kính sợ Chúa là cốt lõi của sứ điệp sứ đồ Phi-e-rơ nhắn gửi cho các tín hữu đang sống rải rác khắp vùng Tiểu Á Châu ngày xưa và cũng cho chúng ta ngày nay.

Sứ đồ Phi-e-rơ đưa ra ba phương diện khác nhau cho thấy tại sao Cơ đốc nhân là con cái của Đức Chúa Trời phải sống với lòng kính sợ Đức Chúa Trời là Cha. Trước hết, về phương diện đạo lý, lòng kính sợ Chúa của Cơ đốc nhân được xây dựng trên mối quan hệ: Cha-con. Đức Chúa Trời là Cha và Cơ đốc nhân là con cái của Ngài (1:17). Sự kính sợ của con cái Đức Chúa Trời đối với Ngài bao gồm cả lòng kính sợ và yêu mến. Kế đến, về phương diện pháp lý, Đức Chúa Trời là vị Quan án công bình sẽ xét xử mọi hành vi của con cái Ngài (1:17). Bản tánh của Đức Chúa Trời gồm cả yêu thương lẫn công chính. Con cái Đức Chúa Trời không thể lợi dụng lòng yêu thương của Ngài là Cha mà sống cuộc đời bất kính và vô đạo. Ngoài ra, về phương diện tâm lý và giáo lý, Cơ đốc nhân là những người được Đức Chúa Trời mua bằng một giá vô cùng cao quý đó chính là huyết báu vô tội của Chiên Con của Đức Chúa Trời là Chúa Jesus Christ (1:18, 19). Giá trị của vật được mua và giá trả cho vật được mua đều có giá trị tương đương trước mặt Đức Chúa Trời. Chính vì thế, Cơ đốc nhân không thể lấy đời sống vô cùng quý báu của mình để đánh đổi cho nếp sống tội lỗi và bất kính như người ngoại đạo.

Ngay vào phần đầu thư tín, sứ đồ Phi-e-rơ cho độc giả của ông biết họ là “…những người được chọn, theo sự biết trước của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha, và được nên thánh bởi Đức Thánh Linh, đặng vâng phục Đức Chúa Jêsus Christ và có phần trong sự rải huyết Ngài” (I Phi-e-rơ 1:2). Hai đặc tính quan trọng trong sự kêu gọi của đời sống Cơ đốc nhân là sống thánh khiết và vâng phục. Cả hai đặc tính này là biểu hiện của lòng kính sợ Chúa. Sứ đồ Phi-e-rơ nói: “Anh em đã nên như con cái hay vâng lời, thì chớ có làm theo sự dâm dục, là sự cai trị trong anh em ngày trước, về lúc anh em còn mê muội. Nhưng, như Đấng gọi anh em là thánh, thì anh em cũng phải thánh trong mọi cách ăn ở mình, bởi có chép rằng: Hãy nên thánh, vì ta là thánh. Nếu anh em xưng Đấng không tây vị anh em, xét đoán từng người theo việc họ làm, bằng Cha, thì hãy lấy lòng kính sợ mà ăn ở trong thời kỳ ở trọ đời nầy” (I Phi-e-rơ 1:14-17). Vì thế, dấu hiệu của người có lòng kính sợ Chúa là theo đuổi nếp sống thánh khiết, đẹp lòng Đức Chúa Trời.

Lòng kính sợ Chúa cũng được biểu lộ trong nếp sống vâng lời hay vâng phục. Sự vâng phục Đức Chúa Jesus được bày tỏ qua sự vâng phục: vua (2:13-17), chủ (2:18-21), chồng (3:1-6), và người lãnh đạo trong Hội Thánh (5:5-7). Lòng kính sợ Chúa được đo lường bằng tấm lòng vâng phục thẩm quyền Chúa đặt để trên mình. Tinh thần phản loạn và chống lại thẩm quyền là dấu hiệu của sự vơi cạn lòng kính sợ Chúa trong chúng ta vì thẩm quyền do chính Chúa thiết lập ngoài xã hội, nơi sở làm, trong gia đình và Hội Thánh của Ngài.

Ngày nay mức độ lòng kính sợ Chúa dần dà vơi cạn trong đời sống cá nhân, gia đình cũng như Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Lý do rất đơn giản là vì đời sống Cơ đốc nhân và Hội Thánh của Chúa đã thiếu đi sự hiểu biết về chính Ngài và mối liên hệ Cha-con giữa chúng ta với Ngài, để cho làn sóng thế tục tràn vào trong đời sống cá nhân, gia đình và Hội Thánh của Ngài. Đây là lúc chúng ta cần phải được khơi dậy lòng yêu mến Chúa và hâm nóng lại lòng kính sợ Ngài. Khi đời sống cá nhân, gia đình và Hội Thánh của Đức Chúa Trời mất đi lòng kính sợ Chúa, đó là lúc chúng ta mất đi năng quyền của Chúa Thánh Linh để sống đẹp lòng Đức Chúa Trời và không thể chinh phục thế giới hư mất này cho Ngài.

Posted by Trần Trọng Nha