“Hết thảy các người thâu thuế và người có tội đến gần Đức Chúa Jêsus đặng nghe Ngài giảng. Các người Pha-ri-si và các thầy thông giáo lằm bằm mà nói rằng: Người nầy tiếp những kẻ tội lỗi, và cùng ăn với họ!” (Lu-ca 15:1-2).
Sau khi Chúa Cứu Thế Jesus kêu gọi: “Ai có tai mà nghe, hãy nghe”, có hai thănh phần đáp ứng: “các người người thâu thuế và người có tội”, cùng “các người Pha-ri-si và các thầy thông giáo”. “Người thâu thuế” là những người lấy thuế của dân nộp cho đế quốc La-mã nên bị xã hội nói chung, và “các người Pha-ri-si và các thầy thông giáo” nói riêng, xem là thành phần “ô uế”. “Người có tội” là những người “tham lam, bất nghĩa, gian dâm”, không kiêng ăn, không dâng 1/10 lợi tức (Lu-ca 19:11-12). “Các người Pha-ri-si và các thầy thông giáo” là thành phần lãnh đạo tôn giáo và dạy đạo cho người khác.
“Hết thảy các người thâu thuế và người có tội đến gần… đặng nghe Ngài giảng”; không những như vậy thôi, Chúa Cứu Thế Jesus còn “tiếp” và “cùng ăn” với họ. Nhưng “các người Pha-ri-si và các thầy thông giáo” cũng đến gần Chúa Cứu Thế Jesus để “lằm bằm”. Người thâu thuế và người có tội cùng người Pha-ri-si và thầy thông giáo đều có chung một hành động là “đến gần” Chúa Cứu Thế Jesus; nhưng người thâu thuế và người có tội đến gần để nghe Ngài giảng đạo, còn người Pha-ri-si và thầy thông giáo cũng đến gần Chúa Cứu Thế Jesus để “lằm bằm” Ngài. Điểm đáng nói là sau khi đến gần Chúa Cứu Thế Jesus, có người thâu thuế và người có tội tìm được sự tha thứ tội; còn người Pha-ri-si và thầy thông giáo vẫn sống trong tội lỗi mình.
Ngày nay, một hành động nhưng hai phản ứng này vẫn còn xảy ra khi có người tìm hiểu Chúa Cứu Thế Jesus để tin nhận Ngài; nhưng có người tìm hiểu Chúa Cứu Thế Jesus để chống đối Ngài.
Mục sư Đoàn Trung Chánh
